習近平總書記強調，“要弘揚生態文明理念，培育生態文化”。生態文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，體現了人與自然和諧共生的根本追求，為推進美麗中國建設、實現人與自然和諧共生的現代化提供了內生動力和精神支撐。
一
生態文化源于指導思想先進性與文化傳統延續性之間的深度融合，是“兩個結合”的充分彰顯。馬克思主義生態觀為生態文化的形成提供了科學理論淵源。恩格斯在《自然辯證法》中發出警示：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”馬克思主義生態觀揭示了人與自然之間相互依存、不可分割的客觀規律，為生態文化奠定了科學理論基礎。中華優秀傳統文化則積淀著深厚的生態智慧，為生態文化提供了豐富的精神資源。“天人合一”“道法自然”的哲學思想，體現出對自然規律的深刻把握；“取之有度，用之有節”的古訓，蘊含著對可持續發展的樸素追求；“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，飽含著對生命的尊重與關懷。這些思想觀念、人文精神與道德規范，塑造了中華民族獨特的生態文化基因，與馬克思主義生態觀在價值內核上高度契合。
生態文化的生命力不僅在于其深厚的思想與傳統根基，更在于能夠回應實踐發展的現實要求。作為美麗中國建設的根本遵循，習近平生態文明思想繼承發展了馬克思主義生態觀的基本觀點，科學統籌生態保護與經濟社會發展的辯證關系，系統回答了新時代生態文明建設的一系列重大理論和實踐問題，實現了自然規律、發展邏輯與人民立場的有機統一，構成了生態文化的核心理論支撐。在習近平生態文明思想的指引下，生態文化被納入社會主義先進文化的整體建構中，既延續優秀傳統文化的精神血脈，又融入新時代生態文明的制度實踐，成為彰顯中國式現代化綠色底色的重要文化標識。由此，生態文化既反映人與自然關系的文化樣態和價值理念，也體現國家文化軟實力、支撐美麗中國建設。
二
黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態文化建設，圍繞這一主題從核心意涵、基本方法、價值追求、治理方式等多維度作出重要論述。他指出“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化”，要求“抓生態文明建設，既要靠物質，也要靠精神”，提出“加快建立健全以生態價值觀念為準則的生態文化體系”。這些重要論述，展現出深邃的理論內涵、鮮明的價值取向和強烈的實踐品格，豐富了新時代生態文化的內涵。
人與自然和諧共生的基本內核。習近平總書記創造性提出“人與自然和諧共生”，強調“人與自然是生命共同體”，將人與自然的關系界定為一種相互依存、休戚與共的共生關系。在中國古代，就有“天地與我并生，而萬物與我為一”的生態智慧。“山水林田湖草是生命共同體”的系統性認知，要求摒棄“種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田”的碎片化思維，從維護生命共同體和諧的高度，統籌山水林田湖草沙一體化保護和系統治理。這不僅體現了對自然規律的尊重，也凸顯了生態文化的哲學基礎和人文關懷。
系統論與整體論的實踐自覺。習近平總書記要求“堅持系統觀念，從生態系統整體性出發”，提出“用系統論的思想方法看問題”。生態系統各要素之間相互關聯、協同發展，是一個具有自然規律和生態邏輯的有機生命體。這種系統論的方法，不僅體現在對自然生態各要素的統籌協調上，更內在地要求維系人與人、人與社會關系的和諧，突出了生態文化的目的要求。只有當人與人、人與社會的關系處于一種公平、正義、和諧的“共生”狀態時，人與自然的和諧共生才能真正實現。
從自發到自覺的境界升華。習近平總書記指出，“要激發起全社會共同呵護生態環境的內生動力”。生態文明建設的關鍵在于實現人們生態意識從自發到自覺的轉變，而這一轉變既需要法律制度的“硬約束”，也需要內在于生態文化之中的生態道德價值觀的“軟引導”，即讓“綠水青山就是金山銀山”理念內化于心、外化于行。這種對道德自覺和精神境界的追求，本質在于發展觀念的根本轉變，能夠為美麗中國建設培育堅實社會基礎，是生態文化建設的題中應有之義。
環境正義與人類命運共同體的全球擔當。習近平總書記強調，“人類只有一個地球，保護生態環境、推動可持續發展是各國的共同責任”。我們積極構建中國生態文明話語體系，加大生態文化對外宣介力度，主張“堅持人與自然共生共存的理念”，共同推進構建人類命運共同體，不斷提升生態文明國際傳播力和影響力。這一全球視野和世界眼光，是生態文化所蘊含的治理邏輯的生動體現，彰顯了中國作為負責任大國的文明自覺與天下情懷。
三
新征程上，加強生態文化建設，厚植美麗中國建設的生態文化底蘊，能夠為傳承發展中華文明、邁向人與自然和諧共生的現代化提供深厚根基和持久動力。
一方面，以價值認同凝聚全民行動，不斷構筑生態文化的堅實根基。生態文明建設的偉力，深藏于億萬人民之中。綠色發展是發展觀的一場深刻革命。生態文化的核心功能就在于能夠將宏大的國家戰略和深邃的科學理論，轉化為人民群眾可感、可知、可行的價值準則和行為習慣。當“綠水青山就是金山銀山”理念變為人民群眾的共識，當“尊重自然、順應自然、保護自然”的倡導融入日常生活的點滴，美麗中國建設便具有了最廣泛、最深厚的群眾基礎和社會基礎。由文化浸潤而生的深層認同，能夠超越制度約束，激發人民群眾守護美麗家園的主人翁意識，凝聚起推進人與自然和諧共生的現代化的強大精神力量，創造有利文化條件。
另一方面，以文化引領賦能制度創新，充分發揮生態文化的驅動力。生態文化不僅是價值傳承的根脈，更是觀念創新的引擎。厚植美麗中國建設的生態文化底蘊，要堅持以馬克思主義為指導，對中華優秀傳統生態文化進行創造性轉化和創新性發展，加強生態文化研究傳承。我們不僅要從“天人合一”“取之有度”的古老智慧中汲取營養，更要傳承黨領導人民建設生態文明的精神財富，將其與現代科技、社會主義市場經濟要求和現代生態環境治理體系相結合，探索綠色低碳發展的創新機制和制度設計，從而推動綠色發展由理念走向制度、由理論轉化為實踐。無論是生態產品價值實現機制的建立，還是生態保護補償制度的深化，其背后都離不開生態文化所提供的價值導向。文化為制度創新提供靈魂和方向，制度則為文化理念的落地提供保障和載體。這種生態文化與生態文明制度的良性互動，正是美麗中國建設不斷邁向高質量發展的活力源泉。
（作者：王萌，系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、社會和生態文明教研部講師）
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